范文兵：如何看中国人获建筑界诺贝尔奖

该奖是由总部坐落于美国芝加哥，以享有世界范围凯悦酒店hyatthotels而著名的弗利兹克家族于年发动…奖项的票选程序和奖金设置，参照了诺贝尔奖，是目前世界上最重要的建筑奖项之…历年来的获奖者，多为世界建筑界最重要角色，因此，第个中国公民取得此奖，在圈内圈外引发极大反响，周边充满著各种议论乃至争论…但中国美院期，我感受到的是种失控状态，虽然设计者说明说道是为了超越如此规模范文兵：如何看中国人获得建筑界诺贝尔奖我们没有适当争辩王得奖否够格，这是一个伪问题。作为一个奖项，只要评委通过，程序合理，他就够格。在牵涉到人文、艺术领域的涉及专业，没“最（唯一）”，几个最重要奖项之间，主要是差异，而非差距。

即使是诺贝尔奖，在某些科学领域，专业内部的单项奖，只不过更加有含金量。　　最近，在被圈外大众广泛以为是盖房子、施肥泥，而实际是介于文理之间，艺术、工程双肩挑，圈内人自居为“艺术家+工程师”的中国建筑学界，再次发生了一件重大事件——坐落于杭州的中国美术学院建筑艺术学院院长、业余建筑工作室主持人建筑师王澍，取得了弗利兹克建筑奖（prizkerarchitectureprize）。　　该奖是由总部坐落于美国芝加哥，以享有世界范围凯悦酒店（hyatthotels）而著名的弗利兹克家族于1979年发动。奖项的票选程序和奖金设置，参照了诺贝尔奖，是目前世界上最重要的建筑奖项之一。

历年来的获奖者，多为世界建筑界最重要角色，因此，第一个中国公民取得此奖，在圈内圈外引发极大反响，周边充满著各种议论、乃至争论。　　那么，我们该如何看来中国人取得建筑界“诺贝尔奖”呢？　　对中国建筑而言得奖是好事　　　对于中国文化当下的现实，对于中国当下的年轻人，对于当下中国大众对建筑界的理解状况，王得奖都是一件及时的好事。这一辨别基于三个前提：1）中国文化在以西方为代表的现代化面前，骨子里是不热情的；2）中国人是一个集体自发性的民族；3）老百姓不理解，也没有机会去理解建筑界。

　　西方人的称赞，尤其是来自已被神化为“建筑界诺贝尔奖”的奖励，再加在最后阶段，王澍打败了三名分别来自美国、日本、英国的建筑师，这对提振当下中国文化自信心，提振经过将近二十年极大建设，依然远比十分热情的中国建筑界来说，具备强心剂起到。　　年轻人必须榜样。

王的得奖，以及他在自学、茁壮过程中各类故事（比如硕士博士论文没有通过，比如一些诬蔑权威的言论，比如有几年专心读书不做到设计赚），对启迪中国年轻人反省自己的教育，反省权威（还包括王本人），反省自己到底必须什么、坚决什么，维持专业热情、维持专业和人生的高拒绝，都具备十分大力的起到。　　借以得奖和宣传，可以协助大众认识到，建筑学原本是包括着那么多艺术、人文内涵，建筑和历史产生对话的方式，不是只有世博会中国馆那样的官派气势，也有小桥流水的文人模样，增进理解、非常丰富口味、拓宽眼界、强化对本土建筑师的信心，多好！　　争辩王澍得奖否够格是一个伪问题　　弗利兹克奖评委不管出于什么原因，或专业趣味，或“政治准确”，或实际利益考量，或对异族文化的理解力，还包括我基本不信，但每次事发时中国人总是念念不忘的阴谋论，选王，都没问题，是一个准确的自由选择。　　这个由富商资助的建筑奖，只不过是有明晰票选标准的——即偏向于将“建筑”看做“艺术品”，同时，注目在有所不同地域文化中的均衡与自由选择。

纵观它的获奖者及其作品，大体能找到这样一个规律：大部分是自由选择普世建筑语言用得好，并有所创意的建筑师，少部分自由选择具有地域风格的建筑师。前者多来自西方发达国家，或者可以这么说道，正是西方可谓了今天建筑界的普世语言，后者则多来自发展中国家。

　　我的一个工程技术类行业的朋友听闻此事后看了涉及网页，跟我说道：这个人（指王）感叹一副艺术家腔调。这话只不过一挺精确的！我以为王的作品，很显著具有“显”艺术偏向，他本质上是“（返）弃（现）实”、“（想象）历史”、“全然的”，他的建筑语言明晰而有“地域特色”的，他的得奖，合乎弗利兹克奖的偏向与标准。1980年第二届弗利兹克奖投票决定的墨西哥建筑师巴拉腊（barragán），其作品偏向与王类似于——明晰的“异域情调”，同时又是现代建筑语言做到基本语言——最更容易解读，也最政治准确。

　　所以，我指出我们没有适当争辩王得奖否够格，这是一个伪问题。作为一个奖项，只要评委通过，程序合理，他就够格。纠结在这上面，不能解释，我们过于神话这个奖项，原因一是来自中国人心理深处的“最（唯一）”与“比（强弱）”意识，一是来自对“诺贝尔奖”长久以来的根源，因此不会指出弗利兹克是一个“最佳、最低”标准，王只要有问题，就慧此奖抽。我的观点是，在牵涉到人文、艺术领域的涉及专业，没“最（唯一）”，几个最重要奖项之间，主要是差异，而非差距。

即使是诺贝尔奖，在某些科学领域，专业内部的单项奖，只不过更加有含金量。　　阴谋论、大腿论不靠谱　　我坚信机遇对一个人的关键作用，但我更加坚信，仅有就一个专业领域而言，一个人的希望与坚决才是顺利的决定性因素。　　近20年前在《建筑师》杂志上看见王叙述他在美院的那个展馆，然后是他家的翻新，仍然到上海顶层画廊，都让我眼睛一暗，很显著表明出与当时众人不过于一样的执着和坚决。

这么多年过来，他始终如一的坚决和代价，以及用功，坚信大家都看出。　　所以，很多国人也别兴奋，这个基本是他自己的事情。如果作为一个个人，你经常不会因为别家某个人顺利，而由于自己在某个集体单位上跟该人有联系（比如学校、民族、国家……），而有幸福感和自豪感，乃至产生“只不过我也可以的”幻觉，这种感觉才是证明了，你不有可能在某一个君主专制语言中，维持精神状态，坚决个性，同时分担适当压力，进而取得“王澍式”的顺利。这只不过就是个悖论。

　　另外我还相继看见，对顺利充满著渴求的中国人，开始用专业或非专业眼光总结王的顺利“窍门”打算加以拷贝，比如有说道，“完成度不最重要”，只要有思想、点子才最重要；比如有说道，要混合圈子，混脸熟……还有将王的努力奋斗过程，演译成“知音版”魔幻天才顺利传奇，什么天降大任、天赋超群。在当今中国这个急功近利的国度里，经常出现这些东西我都不吃惊，但是，作为一个成年人我只坚信这样一个常识——有多大的顺利（在我们这个神秘的国度，我只敢说就某个专业的顺利而言），背后的艰难、孤独、刻苦、伤痛，就有多大。　　但王澍也不是仍然在变革　　以我亲身经历过的几个王的建筑来看，中国美院象山校区第一期，世博会藤头案例馆，其空间意向、材料传达、整体氛围掌控，都让我印象深刻印象。但中国美院二期，我感受到的是一种失控状态，虽然设计者说明说道是为了超越如此规模一个人重复使用设计与修建的感觉，但是，最后效果不是有机、而是杂乱。

　　近几年，我指出王的设计更加视觉化地处置材料，更加“一般化”地处置空间，一挺让人担忧，好不容易经常出现的“以现代建筑语汇翻译传统空间、修建、基地”的一些让人激动的东西，不会消失掉，不会和“中国馆”式的符号化道路，就越回头就越将近。让评委惊叹的宁波博物馆，我也觉得无法苟同，过于“展现出化”、“符号化”了。

我早已看见，有些专业工作者（年轻人或者中年人）在津津有味地辩论王是将传统与现代如何融合，这种语言，感叹危险性，那种想象中的传统，何等不现实地薄弱与虚幻！　　与建筑界的广泛水平牵涉到一个国家的建筑设计水平如何，只不过在弗利兹克奖榜单上也能显现出端倪。1980年巴拉干以地域情调浓厚的作品得奖后，墨西哥就很久没经常出现引发国际建筑界注目的建筑师。

而近期得奖的日本建筑师人组sanaa的作品，你很难看见抽象的“日本传统特色”，更好的是一种普世现代、同时又具备“日本味道”的抽象化新的传达，而日本建筑设计的水平，举世公认广泛很高。因此，一个用于抽象传统元素从而具备独特地域特色的建筑师得奖，在一个绝大部分职业建筑师必需使用普世现代语言，才能跟当代经济、技术相匹配的从业背景下，应当归属于孤例，跟那个国家建筑师的广泛水平，或许没什么必要关系。　　建筑应当更加注目现实、注目现实中的人　　另外我以为，无论王否得奖，他代表的，只不过是建筑设计众多路径中规避现实问题的“显艺术化”路径。

当然，我们无法拒绝建筑设计分担过于多社会责任，但是，作为一个要花费大量资金、人力，可供很多人用于，在城市、乡村中显著影响环境的建筑设计，我很难将“显艺术化”路径视作一个国家建筑设计的主线来确认。　　我们要解决问题的现实问题过于多，城市的、建筑的、体制的、教育的……，每个现实问题，只不过都有可能确实转化成为具备当下中国特色的建筑方式。

而这种方式，认同不是弗利兹克奖评委那样背景的人更容易背诵，但才是是我们时代、老百姓急需的。在这一系列最重要的方向上，台湾建筑师比大陆建筑师夸奖，他们有专心于宜兰一地、推展宜兰各种利益调和、增进宜兰城乡有意味场所产生的黄声近，有为农民造房子的“人道主义建筑师”杜英俊。在大陆，付出代价现实希望探寻同时又保留高质量作品的建筑师，我只看见成都的刘家琨在孤军奋战，这真让人失望。

本文来源：澳尼斯人娱乐官方网址-www.bulksinfo.com